此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

扭秧歌，魏建明有“底子”。20岁出头，他曾和邻村的“六六旦”（艺名）李增恒搭档，闹秧歌“踢场子”。他扮男角，李增恒扮女角，两人搭档十几年，“二人场子”堪称陕北一绝。十里八乡的百姓津津乐道：“宁看‘六六旦’的‘走’，不喝二两酒。”

《继承之战》，乃大智慧也。

沉浸式和交互式在游戏的领域司空见惯，但凡要进入到某一种游戏之中，就必然会在参与感中体验沉浸式带来的乐趣。那么游戏也不可能是单一的某一个人与自己的自说自话，在游戏的世界里，玩家可以与NPC交互，也可以与其他玩家进行交互。“剧本杀”游戏也拥有沉浸式和交互式这两大特点，于是当在游戏中带入故事叙事时，这也必然决定了一种跨媒介叙事的产生，那么剧本杀故事是否可以用电影来讲述呢？答案显然是可以的，《风声》和《扬名立万》恰似一场“剧本杀”游戏，一场演员们聚在一起玩的剧本杀游戏，只不过与传统剧本杀不同的是，这场游戏被电影这一叙事媒介记录了下来。

电影《惊天救援》的路演首站来到蓉城成都，导演彭顺携领衔主演杜江、俞灏明来到了路演现场，和观众聊起幕前幕后的拍摄细节。影片从多个真实救援事件中汲取灵感，为了还原灾难之下最真实的救援场景，导演彭顺透露：“拍摄期间，我们会在安全前提下采用真火真爆炸，捕捉演员真实反映。”俞灏明也分享道：“第一次出演消防员角色，我挑战了例如火海倒吊、浓烟中佩戴空呼设备等救援动作，体能压力之下更加体会到真实消防员直面灾难的不易。”影片塑造了一群有血有肉、鲜活真实的消防员个体形象，用真挚的方式讲述消防员在烈火中全力营救的过程，刻画了使命之下一个个真实的灵魂。

也就在这一年，矿场上发生械斗事件，马鲛村村长儿子邱社会抢走刑警的枪朝矿场工人开了一枪，之后逃逸杳无音讯。