有人分析，可能是花向雨。随着剧情发展，目前来看花向雨应该只是幽灵小组成员，不是青衣。

这种感觉，在这部电影里隐隐约约浮现着，不甚明显但也如鲠在心。

老坞民带节奏带气氛，新坞民也纷纷勇气大爆发，主动打开自己、展示自己。第二期节目中，一直热衷围观的“热心坞民周先生”尽情释放，在广场舞大赛中，专业扭胯动作惊艳众人。资深社恐鸟鸟献上舞蹈首秀，让人刮目相看。任敏受委屈洒泪后，勇敢表明自己的态度，汤晶媚也直面问题，与之当面沟通化解矛盾。做事严谨的宋茜对每项活动都坚持高标准，却因过于在意别人看法而偷偷抹泪。集体生活就不得不考虑别人的感受，所谓理解，通常不过是误解的总和。在沟通碰撞中，每个人的真性情都逐渐流露出来，化为一抹抹真实的感动，流淌在桃花坞的空气中。坞民们那些社交互动的尝试，让“社交坞学”再添新实践，从而刺激大众对于社交与理想生活的思考。

《长沙夜生活》将镜头聚焦在长沙一众平凡温暖的普通人身上，以城市夜晚的市井之味为底，以温馨治愈为整体基调，通过小人物群像视角和多维度的情感格局诠释长沙一夜所囊括的人生百态，亲情友情爱情贯穿其中，融进长沙的夜色。而这不仅仅是长沙的一夜，也是中国每个普通人共同度过的一晚。导演编剧张冀表示，“这碗米粉也可以是重庆小面、兰州拉面，它所代表的精神是中国人共通的”。

再比如第34届棕榈泉国际影展给凯特布兰切特一个“女演员成就奖”，给杨紫琼一个“国际明星女演员奖”，分完猪肉，皆大欢喜。

暨南大学艺术学院院长李学武以其电影教育者的经验为例提出，恢复线下人与人之间面对面的交往，能对艺术电影的发展起到促进作用。“今天是图像文化非常发达的时代，但是我们面部表情有可能会变得越来越单一，因为图像文化强调的是简洁明了的传达,而不是表情的多义性和暧昧性。互联网使我们远距离交流，而远距离交流使我们都不再运用镜像神经元，我们没法解读到别人的表情，也没法利用自己的表情来传达。如果现在我们继续线上交流沟通，连别人的表情都读解不出来，我们又靠什么欣赏电影呢？”