此外值得注意的是，该剧也尝试着用人物形象触及改革开放年代的独特时代背景，展现人物在大时代下的不同选择。剧中，王宪平是循规蹈矩的转业军人，杨大山则是灵活变通的流氓混混，这两种形象可以说是集体主义和个人主义的代表，俩人的矛盾实际上是一个贯穿该剧始终的隐喻。不过，影片并没有展现出太多改革年代跌宕起伏的一面，反而显得十分温和与柔软。例如，剧中的“小叔”王宪安作为循规蹈矩年代里的异数，早年便闯荡深圳、探索个体经济，堪称时代的弄潮儿。但在经历了多次挫折后，他最后选择回归家庭，开起了炸鸡店，过上了安稳的余生。在《我们的日子》里，面对理想与现实的抵牾，家庭是最终的归途。
就像网友说的，赵露思几乎演谁都一个样，吊儿郎当没有一个正形，就算是古代和现代都看不出来区别，没有任何演技可言。或者说可能是她一直都不愿意转型，把“中医”和匪里匪气的女主放在一起违和感太强。
一般悬疑剧的凶案现场，不是有过打斗痕迹，就是血溅当场，又或者被害人生前遭受过不同程度的伤害或者性侵，某种程度来说，凶手是在宣泄，是在为自己的愤怒或是变态的内心找一个出口。
“芭比们”的堕落是群体性的，重新唤醒她们，却要一个一个地团结、争取，这简直构成清醒又沉重的寓言。诚然，《芭比》全片是一则粗线条的寓言，热爱芭比的中年少女闯入乐园，为了让芭比们重拾自我意识，接连“强势输出”。对电影心存不满的观众会非议，这个高光段落是脱口秀式的金句集合，是宛如儿戏的情绪煽动的胜利。但这样卡通式简笔画的剧作，刚好和塑料感极强的芭比娃娃屋相得益彰：这就是游戏，这就是过家家。导演葛韦格的才华，不仅表现在她让网络段子、现实感受和歌舞片的视听达成和谐的三重奏效果，更重要的在于，她面对“芭比进入现实”这个命题作文，反向操作，用彻底的解构完成虚构。
第一段的伏笔，在这里发挥作用。第一段蒋广善对这个包的描述是普通包。在这里，蒋广善再次形容是一个破包。
